经过

品牌活动对现代图形设计实践至关重要,但这是否代表了真实性的终结?

在二十一世纪,文化活动越来越集中于商业。当然,商业一直是文化活动的中心,据信地道的亚文化始终愿意利用其通常是过时的独立姿态来获取尽可能多的现金。但是,现在是不是我们的文化如此混乱,以至于从第一天开始就不可能开展任何本质上非销售的文化活动?例如,“垃圾”是否是市场部门没有设计(或者至少在被人们了解之前就被采用)的最后一种真正的青年亚文化?

今天的青年文化造反者将在哪里以及如何表达自己?作为学术 安德鲁·加尔各答:


正如托马斯·弗兰克(Thomas Frank)巧妙地观察到的那样,反文化曾经是年轻人的专有财产,如今已成为非处方文化。改制后的柜台包括国家官僚机构和公司市场的柜台。随着许多青年文化的泛滥,无处可去,想要叛军必须找到不同的打扮方式。

此外,在越来越难以做出定性判断的时代,品牌化是唯一重要的差异化形式吗?这似乎是一个合理的论点。仅虚假的设计师标签的增长就足以使我相信这一点。

同时,品牌是否以某种方式民主化?如今,商品化不仅以前所未有的速度成倍增长,而且今天的技术还可以在基层生成一代的品牌。

以前,品牌是在创作后阶段构思的。它们仅仅是营销的一种形式,而营销不是由艺术家而是由管理者参与的。通常,品牌与实际产品之间只有最脆弱的联系。现在,品牌就是产品,盒子中的物品几乎是偶然的。但是,如果这个品牌是真实的(或者,如果您愿意,则是真实的),而不是创建某些主管和设计师,那么这真的重要吗?

如今,仅举一个例子,年轻的音乐家似乎正在以与音乐创作同样的活力来发展自己的品牌。

从广义上讲,品牌可能来自陌生的地方。埃内斯托·切·格瓦拉(Ernesto'Che'Guevara)是一位阿根廷革命者,在1959年古巴革命成功之后,在将他的“品牌”(无双关意向)出口到玻利维亚的过程中被杀害。然而,在垂死之际,格瓦拉的斯大林主义消失了,他成为年轻叛逆的标志-主要是因为他的一张照片盯着中距离。在过去的四十年中,这种形象遍及全球,并被卖回了公众。卖回去。他成为一种商品,但不仅仅是一个品牌。

当然,与大多数品牌不同,没有人拥有Guevara的容貌,但它仍然是一个有力的印记。同时,回到资本主义世界中,品牌越来越引起我们的关注,甚至到了 几乎没有产品可出售给公众的化学公司 现在在黄金时段电视上投放广告只是为了提高品牌知名度。 

很好,我真的不在乎,但是没有论证说,我们痴迷于品牌的文化正在通过在尚未完全准备好时将它们推入完全包装的聚光灯来破坏新的文化形式吗?也许我们应该让年轻的艺术家和音乐家独处,而不是试图在他们出现在现场的那一刻就打包它们。

我认为,有时候情况是设计师不参与其中,以免我们设计世界至死。

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